پایگاه ادبی فرهنگی روشنفکر
پایگاه ادبی فرهنگی روشنفکر
رسول اکرم (س): افْضَلُ الجِهادِ مَن أصْبَحَ لا يَهُمُّ بظُلمِ أحَدٍ. برترين جهاد آن است كه انسان روز خود را آغاز كند در حالى كه در انديشه ستم كردن به احدى نباشد.
به نام آفریدگار مهربان
زندگی فرصت سهل و دشواری است. وقتی به فراز و فرود رویدادهای عمر مینگری، درمی‌‌یابی که آسانی و دشواری دست در دست هم رفیق راهت بوده‌اند. به پشت سر مینگری و نگاهت را بر لوکوموتیو زمان می‌نشانی تا به ژرفای آنات گذشته راه یابی و وقتی به دهه هفتاد قرن اخیر میلادی می‌رسی، دلت برای کودکی تنگ می‌شود که در حیاط مدرسه قدیمی «ژاله» دست کوچکش را به دستان ظریف دوستش داده و در گردشی دوار با هم می‌چرخیدند. او را به یاد می‌آوری و شیطنتی کودکانه را که زیانی به کسی نرساند. وقتی مدرسه ژاله را با خاطرات شیرینش پشت سر می‌نهی، دروازه مدرسه راهنمایی «عزیزه سعید» به رویت گشوده می‌شود و ساختمان قدیمی‌اش را می‌بینی که تمام قد در برابر حیاطش ایستاده تا دخترکان شاداب را سرشار از صمیمیتی وصف ناپذیر در آغوش گیرد. از آن مدرسه تک درخت کنج زمین خاکیِ حیاط و برکه آب زیر پایش در روزهای بارانی از همه بیشتر در خاطرت مانده‌اند. هر چند بعداً فهمیدی که چرا خانوم ناظم آن روز، سر کلاس از بچه‌ها خواست اگر گچ زرد دارند، به او قرض بدهند. این بعداً همان هفته پیش آمد.
وقتی دانش‌آموزان سوم راهنمایی پشت سر مبصرشان راه افتادند و توی حیاط چرخیدند و شعار دادند. با این که سال 1979 میلادی بود و اوضاع جامعه بلبشو، اما تو کناری ایستادی و فقط نگاه کردی. زمان با سرعتی یکنواخت تو را به 1986م رساند و تو هم توپ والیبال عزیز را رها کردی و دیپلم گرفتی و راهی تهران شدی تا در دانشگاه ثبت نام کنی، آخر در رشته کارشناسی زبان و ادبیات عربی قبول شده بودی!
سال 1989 قطعنامه 598 امضاء شد و چند روز بعد به عنوان امدادگر در میان گروهی، راهی غرب کشور شدی. انگار عملیات مرصاد بود، نه؟ بیمارستانی را تحویلتان دادند و یک هفته بعد برگشتید. سالها چه زود گذشت، بیشتر آن شیرین و کمی تلخ... تلخی اندوه سال 1990م را با شهد قبول شدن در کارشناسی ارشد زبان و ادبیات عربی فرو بردی و دلهره تعهد خدمت را برای تدریس در دانشگاه با استاد عزیزت تقسیم کردی و او به طالع تو نگریست و نوید موفقیت را به تو داد. آیا واقعا موفق بوده‌ای؟ نمیدانم...
اکنون زمانی دیگر است. سایت خودت را راه بیانداز تا بدانم چه کار کرده‌ای و به علاقمندان زبان و ادبیات عربی اطلاع دهم که کسی در این کنج دنج، مطالبی را برایشان بار گذاشته که می‌پندارد ثمره عمر اوست...
چکیده:
امروزه فراگیری زبان عربی در مدارس کشور با تکیه اساسی بر روش دستور- ترجمه معمول گردیده است.هرچند این روش حایز مزایایی برای آموزش جمعیت نوجوان کشور است ودر حداقل فضای آموزشی کاربرد می یابد،اما به سبب آنکه فاقد تأکید برمهارت های گفتاری بلکه کاربرد گفتگو است ،باعث نارسایی آموزش زبان عربی در کشور گردیده است. دراین مقاله با رویکرد به زبان عربی به عنوان زبان دوم دانش آموزان مدارس راهنمایی تحصیلی ،نخست به موضوع دوزبانه بودن وشرط توانایی برگفتگو درآن اشاره شده است.آنگاه با بیان ضرورت آموزش زبان عربی با روش روانشناختی یاد گیرنده محور، سخن به روش های آموزش زبان دوم وبرنامه آموزش زبان عربی واهداف آموزش این زبان دز دوره راهنمایی راه یافت. سپس کتاب اول ،دوم وسوم دوره راهنمایی به روش توصیفی – تحلیلی بررسی شد و نارسایی استفاده از روش دستور- ترجمه در آموزش عربی مدارس راهنمایی کشورنمایان گردید. روش کار دراین مقاله پژوهش کتابخانه ای بوده ومهمترین نتیجه آن بیان ضرورت ترمیم روش آموزش عربی وبهره مندی از روش آموزش تعاملی در آموزش عربی مدارس راهنمایی است.
واژگان کلیدی: آموزش عربی دوره راهنمایی،گفتگو، روش دستور- ترجمه،روش تعاملی
برای دریافت فایل PDF نسخه کامل این مقاله، اینجا را کلیک کنید.
اکرم روشنفکر
(استادیار دانشگاه گیلان)
چکیده
ادبیات ثمره ی خردورزی ملت ها و نمایانگر دانایی و برنایی نسل های متواتر جوامع است و پژوهش های ادبی نه تنها توانایی پژوهشگران را در دریافت شکل و معانی آثار ادبی برملا می سازد؛ بلکه میزان فرهیختگی صاحبان آن آثار را هویدا می کند. اما گاهی پژوهش های ادبی ضمیمه ی برنایی پژوهشگری قرار می گیرد که دستیابی بدان مستلزم کنجکاوی مضاعفی است تا از لابلای آثار علمی و دینی وی منش ادبی و شیوه ی پژوهشی او در ادبیات آشکار گردد. در همین راستا می توان از استاد مطهری (ره) به عنوان نویسنده ای توانا که آثار متنوعی در حوزه ی معارف دینی برجای نهاد، یاد کرد. با آن که از مجموع آثار استاد مطهری(ره) تنها « داستان راستان» عنوانی کاملا ادبی دارد، اما سایر آثار وی از جمله « خدمات متقابل اسلام و ایران»،« سیری در نهج البلاغه»، « حماسه حسینی» سرشار از مضامینی است که خط سیر ادب پژوهی استاد(ره) را نمودار می سازد. از همین رو پژوهش حاضر درصدد تبیین روش ادب پژوهی استاد مطهری(ره) با تکیه بر آثار مذکور است. روش کار توصیفی – تحلیلی بوده و مهمترین نتیجه کارکرد تاریخ نگاری ادبی در ارائه ی اطلاعات، نقد ادبی در بیان آراء و نظرات اهل اندیشه و پالایش داده های غیرعلمی و تردید آمیز و فن داستان نویسی دربیان رویدادهای تاریخی توسط استاد(ره) است.
واژگان کلیدی: استاد مطهری(ره)، تاریخ‌نگاری ادبی، داستان تاریخی
برای دریافت فایل PDF نسخه کامل این مقاله، اینجا را کلیک کنید.
اکرم روشنفکر
(استادیار دانشگاه گیلان)
چکیده
ادبیات پایداری زیر مجموعه ی ادبیات جنگ وحایز وجوه اشتراک با ادبیات متعهد است. زیرا شاعر ونویسنده ی مقاومت مانند همتای متعهد خود برخوردار از نوعی فرهیختگی، حایز باورها ودرون مایه ی اعتقادی است که اورا به اصرار بر رویارویی سوق می دهد واو این اصرار خردمندانه را به مخاطبان خود نه به پند واندرز، بلکه با انواع ادبی منتقل می کند . ازجمله انواعی که به منظور ایفاد مقصود در ادبیات پایداری کاربرد می یابد، داستان نویسی است. هرچند داستان پایداری بامهارت فنی نویسنده در پرداختن به مضامین آن فراهم می آید، اما باید دانست که خصوصیات سنّی مخاطبان وخوانندگان آن بسا ویژگی های متمایزی بدان می بخشد که گونه ای را می توان در داستان کودکان ونوجوانان جستجو نمود.داستان کودکان ونوجوانان لبنان کارکردهای متنوعی دارد که ازجمله می توان به توسعه ی دایره ی واژگان، تقویت مفاهیم انسانی وروایت واقعیت های تلخ زندگی اشاره نمود.
این مقاله درصدد بررسی تعدادی از داستان های کودکان ونوجوانان لبنان است تا مضامین پایداری وروش های ایفاد آن ها را درآن داستان ها هویدا نماید.روش کار براساس مطالعات کتابخانه ای بوده ومهمترین نتیجه کاربریِ رأفت کودکانه درراستای تقویت نوع دوستی واخوت ومحکومیت شرارت به عنوان مضامین پایداری درداستان های کودکان ونوجوانان لبنان است.
واژگان کلیدی: ادبیات پایداری، داستان کودکان ونوجوانان ، لبنان
برای دریافت فایل PDF نسخه کامل این مقاله، اینجا را کلیک کنید.
اکرم روشنفکر
(استادیار دانشگاه گیلان)
